رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ « 1 » يا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ « 2 » نمونه اين آيات در قران فراوان است . بنابراين در اين‌گونه آيات درباره اين گروه تدبر كن و از انان رو برگردان . بطن دوم [ مربوط به عقل مشتاق انسان به لذت‌هاى ماندگار و حتى جمع ميان لذت دنيا و آخرت است ] اين بطن مربوط به عقل مشتاق انسان به لذت‌هاى ماندگار و حشر با ملائكه و حتى جمع ميان لذت دنيا و آخرت است . قران هم زبان ( حال ) انان را در اين فرموده خداوند متعال تبيين مىكند كه : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ « 3 » مقتضاى اين لطيفه الهى خروج از چراگاه بهايم و ورود به حوزه بزرگان ، نظير انبيا و اولياى بزرگ است . به اين صورت كه عقل در نفس تاثير مىكند تا اينكه نفس به جانب كارى حركت مىكند كه كما و كيفا براساس حكم عقل بايد انجام شود . اين مرتبه ، « مرتبه اسلام » است كه تنها پس از معرفت عقلى انسان به مبدا و معاد و مواردى نظير حسنات ، سيئات و امور مترتب بر انها نظير وعد و وعيدهاى اجمالى و تفصيلى حاصل مىشود . اوج كمال انسان در اين مرحله رسيدن انسان به مرحله نفس خود است . به‌طورىكه از ازدواج عقل و نفس ، يك قلب نفسانى نورانى متولد مىشود كه همان بطن سوم است . بطن سوم [ حضور همه اشيا و اعمال نزد حق ادراك مىشود . ] با اين بطن حضور همه اشيا و اعمال نزد حق ادراك مىشود . اين بطن مقام « ان لم تكن تراه فانه يراك » است . زبان اين مرتبه نيز اين فرموده خداوند است

--> ( 1 ) . بقره ( 2 ) : 200 . ( 2 ) . شورى ( 42 ) : 20 . ( 3 ) . بقره ( 2 ) : 201 .